Gita Archan | गीता अर्चन

क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का अर्थ भगवद गीता में उल्लेखित "क्षेत्र" और "क्षेत्रज्ञ" दोनों ही संसार के विषय में बात करते हुए उपयोग में लाए गए शब्द हैं। "क्षेत्र" शब्द संसार का शारीरिक रूप बताता है जो कि जीवात्मा के निवास स्थान के समान होता है। जबकि "क्षेत्रज्ञ" शब्द जीवात्मा के स्वरूप और उसकी ज्ञान शक्ति को बताता है।  इस शब्दार्थ के साथ, भगवद गीता में क्षेत्र को शरीर और क्षेत्रज्ञ को आत्मा के समान भी बताया जाता है। जब हम कर्म करते हैं तो हम अपने क्षेत्र को यानि अपने शरीर को क्रियाशील करते हैं। इसके साथ ही हम क्षेत्रज्ञ भी होते हैं, अर्थात हम अपने आत्मा को ज्ञान और अज्ञान के साथ संबोधित करते हुए उसके स्वरूप और धर्म का ज्ञान प्राप्त करते हैं।  इस तरह, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ दोनों ही आत्मा के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हुए हमें संसार के विषय में उचित ज्ञान प्रदान करते हैं। इस शरीर को क्षेत्र (कर्म क्षेत्र) के रूप में परिभाषित किया गया है और जो इस शरीर को दोनों का सत्य जानने वाले ऋषियों के माध्यम से जान जाता है उसे क्षेत्रज्ञ (शरीर का ज्ञाता) कहा जाता है। अत...

देवराज इंद्र ने राजा कुरु को वचन दिया कि जो कोई भी इस स्थान पर युद्ध करते हुए मरेगा उसे स्वर्ग मिलेगा। यह वरदान राजा कुरु को दिया गया था। कुरुक्षेत्र में महाभारत का युद्ध इसी कारण से हुआ था। Devraj Indra made a promise to King Kuru that whoever dies while battling at this location will get to paradise. This boon was offered to King Kuru. The battle of the Mahabharata took place in Kurukshetra for this very reason. महाभारत और अन्य पुराणों दोनों में ऐसी कहानियाँ हैं जो कुरुक्षेत्र के वैभव का वर्णन करती हैं। महाभारत के वनपर्व के अनुसार, हर कोई जो कुरुक्षेत्र आता है और जो कोई भी कहता है, "मैं कुरुक्षेत्र जाऊंगा और वहां रहूंगा," शहर में प्रवेश करने पर उनके पापों से मुक्ति मिल जाती है। यहां उड़ने वाले धूल के सूक्ष्म कण भी पापी को शीर्ष स्थान देते हैं। नारद पुराण में लिखा है कि ग्रह, नक्षत्र और तारे समय बीतने के कारण (आकाश से) नीचे जाने से डरते हैं, लेकिन कुरुक्षेत्र के युद्ध में जो लोग मर जाते हैं वे फिर से पृथ्वी पर नहीं गिरते हैं, जिसका अर्थ है कि वे दोबारा जन्म नहीं लेते हैं। भग...

  पाण्डव तो बड़े धर्मात्मा हैं; अतः उन्हें युद्ध नहीं करना चाहिये था। परन्तु वे भी युद्ध के लिये रणभूमि में आ गये? The Pandavas are great religious souls; So they should not have fought. But they also came to the battlefield for war, why? कोई भी काम करना हो तो वह धर्म को सामने रखकर ही करना चाहिये। प्रत्येक कार्य सबके हित की दृष्टि से ही करना चाहिये, केवल अपने सुख-आराम-की दृष्टि से नहीं; और कर्तव्य-अकर्तव्य के विषय में शास्त्र को सामने रखना चाहिये (गीता 16। 24)।  पाण्डवों में धर्म की मुख्यता थी। उनका ऐसा भाव था कि हम चाहे जैसा जीवन-निर्वाह कर लेंगे, पर अपने धर्म में बाधा नहीं आने देंगे, धर्म के विरुद्ध नहीं चलेंगे। इस बात को लेकर महाराज युधिष्ठिर युद्ध नहीं करना चाहते थे। परन्तु जिस माँ की आज्ञा से युधिष्ठिर ने चारों भाइयों सहित द्रौपदी से विवाह किया था, उस माँ की आज्ञा होने के कारण ही महाराज युधिष्ठिर की युद्ध में प्रवृत्ति हुई थी अर्थात् केवल माँ के आज्ञा-पालनरूप धर्म से ही युधिष्ठिर युद्ध की इच्छावाले हुये हैं। तात्पर्य है कि दुर्योधन आदि तो राज्य को लेकर ही युयुत्सु थे, पर ...